Lo femenino y lo masculino en la identidad y la salud mental

Hablar de lo femenino y lo masculino es usar la categoría género que es social y cultural puesto que esto varía y es construído por una comunidad, también hablar de salud mental es considerar que lo saludable está relacionado a un contexto, a una experiencia y a lo que es considerado tanto por el grupo inmediato como por los otros como bienestar .

Freud considera que ambos sexos tienen un lado femenino y un lado masculino y a través del desarrollo psicosexual, en la etapa genital se produce la definición de la identidad sexual. Muchos estudios de psicoanalistas han encontrado que existe una homosexualidad latente en la sintomatología clínica en especial en el delirio paranoide. Muchos pacientes señalan la presencia de homosexuales en su entorno, negándose a asumir su propia homosexualidad y proyectando en los otros la identidad sexual reprimida y negada.

En los estudios de personalidad que se han hecho sobre el donjuanismo o aquellos que tienen relaciones frecuentes, superficiales y no comprometidas con muchas mujeres diversos terapeutas encuentran una evasión de su propia homosexualidad, siendo esta conducta una formación reactiva ante sus deseos por el propio sexo.

Jung en sus teorías sobre la personalidad considera que una parte fundamental es el inconsciente colectivo. En este inconsciente que no es aprendido y que explica las similitudes en mitologías, religiones, cuentos y leyendas se encuentran los arquetipos.

Uno de los arquetipos es el anima presente en los hombres y  el animus en las mujeres.En los hombres el anima o lado femenino, se va manifestando a lo largo de la vida y podemos observarla en el cambio que se da a lo largo de la vida en la conciencia de sensibilidad, en el contacto emocional, en manifestaciones relacionados tradicionalmente al lado femenino de la especie humana o mejor aún a como funciona el hemisferio derecho. En parejas de la tercera edad podemos observar que los varones son más tendientes al llanto o a manifestar su afecto a los nietos que las abuelas quienes hablan más con los nietos y son más distantes emocionalmente. En muchas familias los abuelos cumplen la labor de padre en la crianza, preocupándose de los estudios, la recreación y el bienestar más que el padre biológico.

En las mujeres el animus se reconoce como la fortaleza, la capacidad de tomar decisiones, de tener proyectos personales, más vinculado al funcionamiento del hemisferio izquierdo. Es mas claro en las mujeres mayores de 40 años que son más capaces de decir lo que piensan, lo que sienten . Muchas presentan síntomas como irritabilidad, malhumor en está etapa pues son conscientes y expresan muchas cosas que les molestan, es probable que en la juventud  se reprimieran para evitar el conflicto y complacer a los otros (conductas que las mujeres creen que son apropiadas a su rol femenino)

Es muy interesante observar como en los adultos que se acercan a los 40 años es bastante frecuente una crisis, es muy probable que se evalúe el camino recorrido y se produzca una transformación, los hombres tienden a interesarse más en las relaciones interpersonales, en dar y recibir afecto. También es notorio las conductas mostradas cuando se es padre a está edad, generalmente son más comprensivos, tolerantes que los padres jovenes.

En el caso de las mujer adultas experimentan muchas de ellas si fueron  madres el nido vacío, los hijos se independizan y las necesitan menos y podemos observar como las mujeres después de la crisis asociada a los cambios hormonales o menopausia se van viendo más firmes para tomar decisiones más preocupadas en sí mismas y menos emotivas.

No existe una ley general pues hay aspectos sociales, culturales, históricos, económicos que hacen que hombres y mujeres asuman roles diversos. Probablemente tanto hombres como mujeres en su etapa adulta se acercan mas a entender lo perentorio del tiempo, lo finito de la vida. Es la etapa de adultos en que son testigos del deterioro físico en la salud de los padres y de los adultos que fueron sus guías.

La depresión está muy asociada al género femenino, muchos lo relacionan con la inhibición de su potencialidad, el discurso limitante que como se es mujer y no tan joven pueden ser reemplazadas por mujeres  mas jovenes y atractivas por maridos que están en el mejor momento económico y profesional, cosechando los resultados de una carrera en la que muchas veces la mujer se encargo de los hijos y los hombres se dedicaron a superarse profesionalmente y académicamente.

Si los valores son apreciar a las personas por su físico o por la función que cumplen puede manifestarse un gran vacío, los hombres en sus familias habiendo estado ausentes no sienten el afecto que desearían recibir por ser padres. Las madres más unidas a sus hijos se sienten desvalorizadas porque no son tan jovenes(el valor de la imagen) no se han cultivado intelectualmente (muchas abandonan sus carreras o su trabajo para dedicarse a la casa) ni socialmente (porque se les dijo que su responsabilidad principal eran la pareja y los hijos)

Los sentimientos de culpabilidad por no ser madres perfectas, por los problemas de los hijos (siempre se las responsabiliza por las fallas, problemas) el sentimiento de no haber generado ingresos por dedicarse a la casa (trabajo doméstico, invisible y desvalorizado) por no ser los suficientemente atractiva para que el esposo no mire a otras mujeres mas jovenes, es un peso muy grande, algo imposible de realizar, abrumador pues escapa al control femenino.

La ansiedad, en insomnio, las ideas de no poder manejar más las dificultades cotidianas hace que muchas mujeres adultas  consuman drogas sin prescripción médica (Aprazolan, Valium, entre otros) buscando huir de las presiones internas y externas de estar a disposición permanente para la familia y la sociedad.

Referencias


FREUD, S (1925). “Algunas Consecuencias Psíquicas de la Diferencia Anatómica Entre los Sexos”. (1925). Obras Completas.  Biblioteca nueva,Madrid

FREUD, S (1925). “Algunas Consecuencias Psíquicas de la Diferencia Anatómica Entre los Sexos”, Obras Completas.  Biblioteca nueva,Madrid

GOLEMAN, D(1995) "Inteligencia Emocional", Objetiva, Río de Janeiro

WHER, G (1991) "Carl Gustav Jung". Paidos, Bs As

Enfermedades, dolor, sufrimiento y fe

Con los ultimos estudios de la psiconeuroinmunología, es cada vez más evidente que la relación entre las emociones y el funcionamiento del sistema inmune.
La depresión ha sido considerada como antecedente, acompañante y consecuencia de enfermedades como el cáncer, la diabetes, púrpura entre otras.
No es lo que la persona vive sino como afronta sus problemas y con que estrategias cuenta tanto en su interior (optimismo, fe, sentido del humor) como en el exterior (redes de soporte social como amigos,familia, comunidad), se debe considerar también elementos géneticos, de preparación para las dificultades, modelos de conducta, etc.
Una reacción bastante general ante la enfermedad es cuestionar el porque nosotros o quienes amamos tienen que pasar por este trance. La sola posibilidad de sentir dolor o sufrimiento es vivida como una catástrofe que nos amenza y que pensamos no merecemos.
En el interior de las personas surgen varias preguntas¿por qué yo? ¿por qué quien amamos tiene que experimentar sufrimiento? muchos se sientien traicionados por Dios y no toleran seguir creyendo en un ser que permite este dolor
Para otros el dolor y el sufrimiento es un camino a entender la vulnerabilidad parte importante del ser humano. Muchas personas luego de superar enfermedades graves y haber experimentado la posibilidad del fin encuentran su existencia como una oportunidad para aprender, dar, compartir.De experiencias con mucho dolor surgen libros como los escritos por Víctor Frankl  quien experimento lo que era vivir en un campo de concentración nazi, él encuentra que el hombre busca un sentido a su existencia.

Autoestima y género

La autestima es la valoración que tiene un individuo de sí mismo (Coopersmith, 1984) Es una autovaloración global en la que una persona  evalúa y valora su autoconcepto.
Las personas se valoran desde su capacidad de autobservarse (Mead, 1973): Este autor señala que las personas podemos ser sujeto y objeto del conocimiento a la vez o "objeto para sí", hay un componente que evalúa, reflexiona y juzga, pero no lo hace en le vacío sino de acuerdo a lo que ha aprendido en su experiencia con hombres y mujeres de su entorno.
El sí mismo se va constituyendo en la interacción social, las personas internalizan las evaluaciones de los demás , se va formando como resultado del propio desempeño y la aprobación o desaprobación de los "otros significativos".
El desarrollo de la autoestima según el género, esta influenciada por los roles adultos que son diferentemente valorados en la sociedad (Baker, 1978)
Muchos de los roles atribuídos y esperados en el género femenino como la emotividad, la preocupación por los otros, el centrarse en las relaciones y en lo cotidiano son considerados como inferiores en valor a la racionalidad, los proyectos propios, el trabajo remunerado (Archer, 1985)
Las mujeres de éxito muchas veces experimentan conflictos internos ante su competencia sintiéndose ansiosas mientras que los hombres ante el éxito se sienten mas seguros y competentes Baruch y Bernett, 1975
Kohut considera que la polarización de atributos del ser humano por sexo, distorsiona el desarrollo óptimo (en Kegang, 1987)

Referencias
Baker, J (1976) Toward a new psychology of women, Boston, Beacon Press Book
Bermúdez, D (1991) Autoestima y participación en las dirigencias sindicales en obreras de tres fábricas de confecciones de Lima. Tesis inédita. Pucp
Coopersmith, S (1984) SEI- Self esteem inventories manual. California. Consulting Psychologist Press Inc
Kegang, J (1987)Self psychology as feminist theory  en: Signs. Journal of women in culture and society. vol 12. Number 4, 1987

Salud mental en tiempo de crisis

SALUD MENTAL HOY

La pregunta que muchas personas se hacen es si es posible alcanzar el equilibrio con tantas presiones que provienen del mundo interno y del medio en el que vivimos, la armonía en un mundo de conflicto y diferencias o si es posible alcanzar el anhelado bienestar en el actual tiempo de crisis o si es una utopía y la sociedad estando enferma no puede sino albergar miembros enfermos y afectados por el sistema.


La OMS define la salud mental como "el estado de bienestar físico, psicólogico y social que no solo es la ausencia de enfermedad sino la capacidad que tenemos para hacer frente a los problemas y tensiones" (OMS, 2011), en: http://www.who.int/features/factfiles/mental_health/es/index.html

Los  rápidos cambios de paradigmas, o conceptos y prácticas considerados válidos hacen que las personas miren desconcertadas a todos lados buscando orientación y guía. En tiempos no tan lejanos los padres o mayores eran considerados fuente de experiencia, sensatez y sabiduría. Ahora esta generación de mayores siente la presión del cambio tecnológico y en muchos aspectos los más jovenes o nativos digitales tienen desarrolladas más competencias para moverse en un mundo cada día más automatizado

Los estilos de vida.han cambiado radicalmente en el último siglo. Las personas a comienzos del siglo XX aún cercano se movilizaban a caballo, a pie y el boom de la tecnología en base a  las máquinas a vapor permitieron el avance de los ferrocarriles y los buques transformando la velocidad del intercambio de información .

Los continentes entre sí tenían una vaga idea de quienes eran sus habitantes y se veían las costumbres de otros lugares como exóticas y con necesidad de ser cambiadas por la única civilización valorada por los occidentales, la de Europa.

Con los avances científicos, el telégrafo, teléfono, la radio, la tv, el desarrollo de la aviación, más aún internet, en está época de aldea global nos estamos mirando más cercanamente y es posible acceder a diversas culturas, contactarnos más directamente y darnos cuenta que como dice Edgar Morin, todos estamos interconectados.

La salud mental es un concepto de los últimos años, el ser humano tiene componentes biólogicos como la génetica y el impacto del medio geográfico en el que se desarrolla pero lo que es saludable está relacionado con variables sociales, económicas.

La familia se ha transformado con las circunstancias históricas y socioeconómicas. La migración en búsqueda de mejores oportunidades no solo del campo a la ciudad sino a otros países. En América Latina hemos recibido migración de todas partes del mundo. De familias extensas en ciudades pequeñas con escasa movilidad social se forman nuevas generaciones con padres de distintas partes del Perú y el mundo. Madres solas trabajando para sacar adelante a sus hijos con ayuda de sus familias, núcleos cada vez más pequeños de soporte a los niños que crecen

Diversos autores peruanos nos permiten analizar la salud mental en sus relatos. Arguedas en sus novelas nos narra la percepción de un niño que se sentía más cómodo en la cocina y con los indios, Bryce Echenique contando de sus vivencias infantiles de las diferencias sociales y raciales, Ciro Alegría en el mundo es ancho y ajeno nos describe las injusticias que sufrieron los campesinos quechua hablantes, también de eso nos cuenta Maneul Scorza en su "Redoble por Rancas" ,si estamos hablando que la identidad, el sí mismo se constituye en un mundo de desigualdades y dolor por la discriminación racial. Todos los que leímos Paco Yunque de Vallejo, sentimos la injusticia.

Algunas personas consideran que hace unos años las familias eran más unidas y en un mundo más constante no habían tantos problemas de salud mental y consideran que en este momento la crisis hace que no haya persona que viva en la ciudad que no sufra las consecuencias del estrés.Sin embargo hemos sido testigos del gran avance de la educación, de los derechos y de la conciencia que la sociedad cuando no tiene sus canales de justicia es caldo de cultivo para enfrentamientos sociales, delincuencia y adicciones.

Los estilos de vida han cambiado impactando nuestra salud, la mayoría pasa mucho tiempo movilizandose, se duerme poco, se hace poco ejercicio, se come rápido y mal, la desconfianza hace que las personas esten en alerta continua.

Cuando las psicólogas feministas han analizado lo que los profesionales de la salud consideran como una persona mentalmente sana se encontraron con la enumeración de los rasgos considerados propios del género masculino, el ser racionales, tener proyectos propios, la capacidad de ser asertivos. (Archer)

Desde el enfoque sistémico para entender los síntomas y la forma de actuar, de pensar y de sentir de la familia se debe estudiar las interacciones familiares, el lugar que ocupa cada miembro de la familia, el momento de su nacimiento, los roles que está cumpliendo y las alianzas, coaliciones y la historia de salud y enfermedades de la familia.

1. http://www.who.int/features/factfiles/mental_health/es/index.html

MOTIVACIÓN, ORGANIZACIÓN Y ÉXITO EN LOS ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

En nuestro trabajo en la Facultad de Odontología de la Universidad San Martín de Porres en Lima, Perú hemos podido observar como los estudiantes se transforman de alumnos con historia de bajo rendimiento académico en alumnos que destacan en su rendimiento, interesados en aprender y no en solo aprobar. Es común a muchos de ellos un sentimiento de angustia, desánimo, sentimientos de culpa, baja autoestima además de ira y un pensamiento autocrítico devastador. Muchos estudian la carrera que ellos mismos han elegido, contando con apoyo de la familia y conocen que la Odontología es una carrera altamente valorada por la sociedad, con muchas posibilidades de desarrollo. Cuando ingresan a la universidad los(as) alumnos(as) tiene una historia de aprendizajes no solo en contenidos sino en metodologías para estudiar. Es frecuente pensar que asistir a clases, tomar notas y estudiar para los exámenes es suficiente. Salen de sus casas, llegan a la facultad y se encuentran con un mundo académico que les demanda conocimientos y estrategias que no tienen como base. Podemos señalar el uso de los silabos: Los alumnos cuentan con un documento que les presenta la sumilla del curso, los contenidos organizados en clases con referencias como libros, revistas, páginas web, la metodología del curso, la forma de evaluación. Muchos estudiantes que llegan a tener problemas de bajo rendimiento académico no han revisado nunca su silabo. No saben que es un recurso que permite organizar el aprendizaje, que cuentan con referencias a fuentes de información para ampliar lo explicado en clase o mejor aún para tener una idea previa de lo que se va desarrollar en las clases teoricas y prácticas. Asimismo los alumnos saben de la existencia de la biblioteca con libros para cada curso, bases de datos a los que pueden acceder como medline, ebscot entre otros y no hacen uso de estos recursos pues no han aprendido a investigar de manera permanente, están pensando estudiar vísperas de sus exámenes de sus copias. Los que sacan un libro en la biblioteca o fotocopian un capítulo ignoran que en muchos libros existe un glosario de términos y que esto nos permite comprender lo que leemos al mejorar nuestro vocabulario.El uso de los diccionarios es indispensable para mejorar la comprensión de lo que se lee. Muchos alumnos experimentan el efecto de un cambio de hábitos para aprender, que los lleve a abandonar una actitud pasiva, proyectando en el curso o el profesor la responsabilidad de los bajos aprendizajes. Para tener éxito es necesario estar motivado desde nuestro interior, creer en que somos seres en construcción, con humildad y esfuerzo podemos aprender porque somos conscientes de lo importante que es cada día en nuestros resultados. También el tomar conciencia del tiempo que es finito, el momento es el presente para lograr avanzar hacia nuestros sueños. Nadie que no tenga un norte, que no sepa a donde quiere llegar lo logrará. Es interesante ver como detalles como llevar una agenda, formularnos objetivos y metas, comer adecuadamente, dormir las horas suficientes, la práctica del ejercicio, la búsqueda de ayuda cuando lo necesitamos, el asociarnos con quienes quieren compartir el esfuerzo, compañeros y profesores. Como en la película "La sociedad de los poetas muertos", es necesario aplicar el "Carpe Diem" latino, sacarle lo mejor a la vida activamente, vivir el día, no postergar, usar el tesoro que tenemos ahora, nuestros sueños, las oportunidades, los recursos que ahora las instituciones educativas están desarrollando en búsqueda de brindar apoyo de calidad a los estudiantes para obtener la satisfacción de una formación profesional acorde a la alta responsabilidad de ser profesionales de la salud que tratan a personas.

Al viajar escuchamos con mas claridad nuestra voz interior

Hace muchos siglos nuestros antepasados eran nómades, vivían de lo que la naturaleza les proporcionaba.. con la agricultura y el desarrollo de las ciudades las cosas empezaron a cambiar, la propiedad, la acumulación, el miedo a lo desconocido, el temor al cambio.

Si consideramos quienes somos y analizamos el tiempo y el espacio, viajamos y nos trasladamos en todo nuestro ciclo de vida...viaja la tierra alrededor del sol y se generan las estaciones del año. Viaja la tierra rotando y origina el día y la noche...viajamos en el tiempo cuando recordamos el pasado y cuando nos proyectamos al futuro.

Viaje, proviene del latín via, camino.. pienso en Edipo, la fuerza interna que lo lleva a viajar cuando joven es el de encontrar su sino, la profecía que se debía cumplir, su tragedia,

Nuestra vida es un viaje hacia la muerte. Anticipamos la muerte viviendo límites de edad, sexo, época, creencia, cultura. "Estoy demasiado mayor para estudiar" "No tengo edad suficiente para hacer lo que realmente deseo" "Ser independiente no es de mujeres", "Tengo la única fe verdadera·

Es una fantasía la permanencia la realidad es que todo se mueve y cambia.

Las fronteras son artificiales, la vida está conectada, todos somos uno en el cosmos.
Cuando soñamos también viajamos a nuestro interior, o al centro del universo... podemos volar, caer, morir y comenzar de nuevo.

Jesús estuvo viajando por el desierto antes de inciciar su vida pública, los peregrinos de todas las épocas quieren encontrar en este sacrificio la trascendencia y las respuestas que se pierden en la rutina.

Al viajar se nos abre la mente, se expande nuestra sensación de vivir, hay tantas posibilidades y al mismo tiempo no somos tan diferentes.

Los ritos, los bailes, las creencias, el dormir y el despertar, el reir y el llorar, la gran admiración humana ante el mar, las montañas, lo intenso e infinito que puede ser un desierto o lo sobrecogedora vida de la selva.

mujeres oveja negra, madres abnegadas, hijas adaptadas

He observado que las mujeres que nacieron alrededor de la década de los 50´s y 60´s han vivido una situación peculiar, la ruptura de paradigmas del "ser mujer". Sus madres dedicadas a la casa con estudios de comercio o secretariado tenían como sueño incorporarse al trabajo como secretarias, empleadas, maestras, enfermeras. Muchas de ellas por la presión social y como producto del enamoramiento en sus tempranos 20´s se casan pero van inculcando en sus hijas indirectamente lás posibilidades de estudiar. En sus familias se encuentran muchas veces con hombres emprendedores que creen en la educación como fuente de superación. Pero estas niñas inteligentes y estimuladas consideran que hay una contradicción entre sus intereses y los de la mayoría de las niñas de hogares mas conservadores e incluso con sus madres quienes tienen uan ambivalencia sobre como formarlas, entre la presión de que sean como ellas y el deseo que las superen. Esta generación crece con la sensación de ser la oveja negra de la familia, la que no encajaba. Si a esto se añade el ingrediente de familias de origen migrante encontramos el contraste de paradigmas que origina crisis, confrontación y desconcierto y abre una gama de posibilidades de ser en el mundo. Está generación se educa y se casa con hombres que tienen algún tipo de cuestionamiento a su masculinidad que ven con comodidad como se encuentran con parejas que se autosostienen y cuyo aporte a la economía familiar es significativa. Por un lado las admiran pero por otro se sienten totalmente confrontados en su propio rol de proveedores y abandonan sus responsabilidades. Las hijas de estas madres observan con desconcierto como en casa los roles se invierten y el desgaste de las madres, buscando adaptarse al grupo y tratando de limar las contradicciones pero sintiendose en el fondo diferentes por ello admiran pero cuestionan a sus madres pero son mas libres de elegir aquello que quieren desarrollar sin tantos parámetros rígidos. Interesante reflexión de como las generacioens van respondiendo con prácticas exploratorias a la eterna pregunta quien soy, siendo no lo particular sino lo conectado la pauta que nos permite entender el patrón